La canciller Patricia Espinosa reiter� hoy que M�xico como l�der de la pr�xima cumbre mundial sobre cambio clim�tico busca estructurar consensos sobre financiamiento, tecnolog�a y compromisos de los estados.

Seg�n estim�, ser�a muy importante que la D�cima Sexta Conferencia de las Partes de la Convenci�n Marco de las Naciones Unidas sobre el Cambio Clim�tico (COP16), a fines de este a�o en Canc�n, deje establecidos mecanismos b�sicos a fin de poner en pr�ctica acciones espec�ficas e inmediatas para limitar el calentamiento global.

El pr�ximo foro internacional tambi�n deber�a poner en claro cuestiones como flujos financieros y tecnol�gicos y compromisos de todos los pa�ses para avanzar en el objetivo com�n de enfrentar los graves problemas medioambientales, estim� la dirigente gubernamental.

En alusi�n a los desacuerdos en foros anteriores, la diplom�tica se�al� que son conocidas las piezas del rompecabezas, pero �no hemos logrado el equilibrio para conseguir un acuerdo pol�tico que establezca reglas claras entre esos componentes: financiamiento, tecnolog�a y metas de los estados� manifest�.

Consider� que las responsabilidades de las naciones son comunes, pero diferenciadas y la participaci�n en el proceso de negociaciones debe hacerse de buena fe y de manera responsable, enfatiz�.

Las declaraciones de Espina, las efectu� durante la clausura del encuentro “Di�logo P�blico-Privado sobre Cambio Clim�tico: Prepar�ndonos para un crecimiento verde”, que sesion� durante dos d�as en Ciudad de M�xico.

Entre las principales evaluaciones del intercambio, la ministra incluy� la apreciaci�n de que el sector privado puede y debe apoyar a los gobiernos en cuestiones como financiamiento, tecnolog�a y mercados de carbono.

Estos mercados, particulariz�, han demostrado su capacidad para reducir las emisiones de gases con efecto invernadero, pero es necesario agilizar la aprobaci�n de proyectos y que estos cubran un espectro m�s amplio de sectores econ�micos.

Los asuntos relacionados con el cambio clim�tico representan importantes oportunidades de negocios y los estados deben estructurar los marcos de regulaci�n institucional, apreci� Espinosa. www.ecoportal.net

Prensa Latina
http://www.prensa-latina.cu

Edici�n: Silvia Yermani

Lamentablemente, se parece más a un reality show. “Derrame Profundo 2″ es el nombre de una ambiciosa serie de experimentos científicos propuestos que se deberían estar realizando en este momento. Científicos de todo el mundo están listos para, literalmente, sumergirse y poder entender lo que está sucediendo con el petróleo y el gas que están saliendo a la superficie en el Golfo de México con la fuerza de un volcán tras la explosión de la plataforma petrolífera de BP.
Sin embargo hay un problema: BP no los dejará.

Ira Leifer es un científico del Grupo Técnico de Medidas de Tasa de Flujo designado por el gobierno, e investigador del Instituto de Ciencias Marinas de la Universidad de California, Santa Bárbara. Organizó un grupo de científicos para desarrollar un estudio intensivo del derrame de petróleo de la plataforma Deepwater Horizon, ya que se sabe muy poco acerca de cómo se comportan el petróleo y el gas bajo el agua, especialmente a una profundidad y temperatura de un kilómetro y medio debajo de la superficie. El grupo de científicos presentó el plan a BP, que los ignoró, y luego al Diputado Ed Markey, Demócrata de Massachussets y miembro del Comité de Energía y Comercio de la Cámara de Representantes. Markey le escribió a BP el 10 de junio.

“Entiendo que BP aún no ha respondido al pedido del Dr. Leifer de realizar una medición directa del flujo. …Solicito que dispongan el presupuesto y el acceso a los vehículos submarinos robotizados que sean necesarios para permitir a estos científicos realizar sus actividades de medición”.

Un mes más tarde, el Dr. Leifer me dijo: “No hemos tenido ninguna respuesta de BP. …Otros científicos que conozco y que están haciendo e intentando hacer su propia investigación se ven impedidos en cada paso de saber de hecho lo que debemos saber para poder tratar este derrame en forma segura”.

Hace diez años, un grupo de científicos llevó a cabo el estudio llamado “Derrame Profundo 1″, que consistió en la liberación controlada limitada de 750 barriles frente a la costa de Noruega para estudiar el fenómeno del derrame de petróleo en aguas profundas. La falta de conocimiento científico de los desastres petroleros en aguas profundas permite a funcionarios de BP como Tony Hayward pronunciar, como lo hizo a fines de mayo, que “El petróleo está en la superficie. …No hay una columna de petróleo”.
Entonces, mientras los científicos, ejecutivos y expertos de relaciones públicas de BP realizan declaraciones vacías a través de sus propios “equipos de noticias” falsos, los más importantes expertos del mundo están siendo dejados de lado por el propio BP.

También los medios están siendo excluidos del desastre que produjo en el Golfo de México el derrame de BP. La Guardia Costera anunció nuevas normas para impedir que el público, incluidos los fotógrafos y periodistas que cubren el derrame, se acerquen a una distancia de menos de 20 metros de cualquier buque de respuesta o barrera de contención en el agua o en las playas. Quienes infrinjan estas normas podrían recibir una multa de hasta 40.000 dólares y ser acusados de cometer un delito. Para poder traspasar el límite de los 20 metros, los medios deben solicitar permiso al capitán de la Guardia Costera del Puerto de Nueva Orleáns.

Anderson Cooper de CNN estaba indignado ante la nueva normativa. “Me encontré con una cantidad de funcionarios locales desesperados porque se tomaran fotografías y se escribieran notas acerca de lo que está sucediendo en sus comunidades. Nosotros no somos el enemigo en esto. Quienes estamos aquí tratando de mostrar con exactitud lo que está sucediendo, no somos el enemigo. Ningún periodista quiere retrasar las tareas de limpieza ni empeorar las cosas. Si un funcionario de la Guardia Costera me pidiera que me corriera, lo haría. Pero generar una norma de que todos deben permanecer a 20 metros de distancia de las barreras de contención y de los botes, eso no suena a transparencia”.

El límite de 20 metros le sigue a la norma que exige que los vuelos con personal de prensa permanezcan a 900 metros de altura. Al igual que el gobierno de Bush, que prohibió tomar fotografías de los ataúdes envueltos en la bandera de Estados Unidos que llegaban de Irak, el gobierno de Obama parece estar confabulándose con BP para limitar la difusión de imágenes del desastre. En virtud de las normas actuales, y en vista de que los fotógrafos pueden ser acusados de cometer un delito, es dable esperar muchas menos fotos y videos de los pelícanos empetrolados y de las tortugas de mar moribundas. Probablemente se vean menos tomas de cerca que muestren lo lamentable e inadecuada que es la limpieza, mientras 4 millones de galones de petróleo se vierten en el Golfo diariamente.

Las noticias sobre la negación del acceso a los medios se acumulan al igual que las bolas de alquitrán en la playa (que ahora han llegado hasta el Lago Pontchartrain de Louisiana y a las playas de Texas). La periodista de Mother Jones, Mac McClelland describe su experiencia. “Mi problema con el acceso se remonta a más de un mes atrás. Las calles estaban bloqueadas por subcomisarios en cualquier lugar que podía ser bloqueado por una carretera. Y en los lugares donde no se puede bloquear el acceso a la carretera, donde solo hay playas abiertas, hay guardias de seguridad privados que le dicen a la gente que se tiene que ir. Hay trabajadores de limpieza que le dicen a la gente que no pueden pasar. Fui ECHADA de varias playas públicas y reservas de vida silvestre”. A los periodistas de “PBS NewsHour” se les negó acceso en reiteradas ocasiones al tráiler donde funciona el “Sistema Nacional Médico para Desastres” del Departamento de Salud y Servicios Humanos, que está cercado por alambre de púa. Un equipo de “CBS Evening News” que estaba en un bote fue abordado por otro bote con cinco contratistas de BP y dos miembros de la Guardia Costera de Estados Unidos, y se les negó acceso a una playa inundada de petróleo.

Y la periodista independiente Georgianne Nienaber dijo, “Simplemente estábamos haciendo un recorrido por el Gran Lago cuando los funcionarios de vida silvestre de Louisiana detuvieron nuestra embarcación ­ e insistieron en que nos pusiéramos chalecos salvavidas, que son necesarios si se está en un bote de menos de 5 metros. Y cuando el funcionario vio mi cámara, me dijo que la guardara, que no se podían tomar fotografías. Claramente parecía tratarse de algo más que su preocupación por nuestra seguridad, fue un mensaje de que no podíamos tomar fotografías y es un sentimiento horrible”.

El Dr. Leifer considera que informar es una parte esencial de todo el proceso:

“El acceso de los periodistas es parte del proceso de aprendizaje como sociedad para que cuando haya accidentes en el futuro, de hecho podamos responder de forma inteligente y no con un montón de suposiciones plagadas de desconocimiento y simplemente agitando los brazos y esperando HACER bien las cosas”.

Si BP y el gobierno federal permitieran que la información fluyera tan libremente como el petróleo, probablemente estaríamos en camino a lidiar con esta catástrofe.

Por Amy Goodman

Dicha fecha fue elegida como una manera de conmemorar el fallecimiento del científico y conservacionista Hugh Hammond Bennett, quien fuera considerado el padre de la conservación del suelo y un verdadero pionero dentro de esta problemática en Estados Unidos.

Bennett  fue el primer líder del movimiento de la conservación del suelo en dicho país, entre los años 1920 y 1930. Su intención era estimular a su país para poder hacerle frente a la amenaza de la erosión del suelo, por lo que trabajó fuertemente para concientizar sobre los beneficios de su adecuado manejo y resguardo.

Además, el científico dedicó sus esfuerzos para lograr el aumento de la producción de la tierra mediante su mayor protección. En este sentido, creó y presidió una nueva agencia federal: el Servicio de Conservación de Suelos, donde hoy funciona el Servicio de Conservación de Recursos Naturales en el Departamento de Agricultura estadounidense.

Celebramos este día recordando las palabras de Bennett, publicadas en el sitio Agronoticias: “La productividad del suelo debe ocupar un lugar cada vez más prominente en el pensamiento de los pueblos y de sus conductores. Como fuente de alimentos para toda la humanidad debe ser objeto de la consideración inteligente y permanente que merece una riqueza tan indispensable”.

“La ciencia debe dedicar inevitablemente una proporción creciente de sus esfuerzos a los problemas de mantenimiento y mejoramiento del suelo productivo. Y dado que la sociedad entera depende absolutamente de la producción del suelo para su existencia presente, la sociedad entera debe participar de esas responsabilidades”

Sorprende la vigencia de este mensaje pronunciado hace más de 60 años atrás. Cuidar nuestro suelo es una manera de cuidar la vida que en él se desarrolla. Respetar la tierra y unir nuestras fuerzas para evitar el progreso de su degradación es el puntapié inicial en el camino hacia su recuperación.

Fuente: Tu Verde

• Isolde Reuque Panllilef, integrante de la pastoral Mapuche  de la Diócesis San José de Temuco, advierte que desgraciadamente cumpliremos 200 años como República, en medio de un egoísmo terrible, una comercialización que lo envuelve todo y un grado de individualismo inquietante, y los mapuches seguirán siendo un número más del número de pobres que exhibe Chile.
• Ha dedicado su vida entera a luchar por la dignificación de su pueblo como dirigente de movimientos sociales, culturales y políticos, ocupando destacados cargos, entre los cuales se convirtió en la Subdirectora de la Comisión Nacional de Desarrollo Indígena. (CONADI) y Agregada Cultural de Chile en la Paz, Bolivia, durante el gobierno de la Presidenta Michelle Bachellet.

Conversó largamente con PUELCHE, antes de comenzar el foro organizado por Misión Solidaria y JUPIC de Temuco, donde la especialista fue invitada para referirse a la importancia del Convenio 169 de la OIT cuyo destino es promover la identidad de los pueblos originarios en países independientes. Dicho convenio fue ratificado por el Gobierno de Michelle Bachelle, y busca fortalecer sus identidades, lenguas y religiones, dentro del marco de los Estados en que se encuentran.

- ¿Cuál es su mirada en torno al pueblo mapuche y su relación de éste con la iglesia?
En los últimos años la Iglesia ha dado un giro importante. No fue así siempre. Inicialmente cuando la iglesia conoce al pueblo mapuche, lo mira como pueblo pagano, por su creencia en muchos dioses. Después sacerdotes y obispos fueron reconociendo su existencia, su labor y su fortaleza, encontrando en ellos un gran conocimiento, un saber y esa estrecha relación del hombre con la naturaleza.

- ¿Cual fue el aporte entonces de la Iglesia Católica a los mapuches?
Lo primero que hizo la Iglesia aquí en la novena región fue aportar a terminar con el Mapudungun y con toda la espiritualidad del pueblo mapuche. Diría que el verdadero aporte vino en los últimos 20 años, quizás con el Concilio Vaticano Segundo, con Puebla y otros encuentros donde se nos ha reconocido y dignificado. Nos dejó de ver como pueblo pagano y se dio cuenta que no teníamos muchos dioses, sino una manera de ver y entender el mundo que no era distinta a ser cristiano católico, sino un complemento. Fíjese que a nosotros los mapuches, nadie nos dijo que éramos hermanos. Nosotros siempre nos dijimos mari mari lamgen, mari mari peñi, que significa “hola hermana”, “hola hermano” y eso de reconocernos como hermanos no lo enseño la Iglesia, tampoco los winkas, eso lo traemos con nuestra cultura que es de solidaridad con el prójimo y respecto a la naturaleza. Creo que los católicos y el Estado tienen mucho que aprender de nosotros.

- Este año Chile cumple doscientos años de vida republicana, como dirigente Mapuche, ¿qué opina frente a esta fecha?
El pueblo mapuche tiene mucho más de 200 años en esta tierra y la iglesia en la novena región lleva menos 100 años. Nosotros somos efectivamente el pueblo originario, y si bien nos han ido otorgando espacios, eso no ha sido reconocido al cien por ciento. Hoy cerca del bicentenario, Chile y la Iglesia se ha dado cuenta que somos un pueblo diferente y que podemos trabajar en conjunto y al mismo tiempo dignificar lo nuestro y dignificar a Jesucristo. El Estado ha respondido a las necesidades de integración de este pueblo originario, lentamente. Vea usted como ahora estamos en la celebración del wetripantu, o Año Nuevo mapuche donde vemos los cambios climáticos y veneramos a nuestra madre tierra, porque sabemos que no somos dueños de la tierra, somos parte de ella. Esta celebración tiene una tremenda sabiduría, en materia de geografía, astronomía, antropología, matemáticas, en fin, hay un encuentro muy amplio y una cosmovisión muy distinta a la del pueblo occidental. Nosotros decimos somos parte en Chile, pero desgraciadamente cumplimos estos 200 años, en medio de un egoísmo terrible, una comercialización de todo y un grado de individualismo inquietante y los mapuches seguimos siendo un número más del número de pobres que viven en el país. Nadie piensa que esa pobreza no es culpa nuestra. La culpa es de aquellos que llegaron de afuera y no entendieron que nosotros no somos un pueblo que acumulábamos, sino fortalecíamos lo que teníamos. Si lo hubiesen entendido, habrían comprendido el valor del agua, de los árboles, del medio ambiente en general.

- ¿Cree que sea reversible la realidad y que los mapuches logren en este siglo tener el sitial que les ha correspondido en la historia de Chile?
Pienso que a estas alturas debería ser reversible, pero no puedo decir en diez años más va a cambiar. Cada dolor, cada lucha nos toma cada vez 50 años. Han tenido que pasar muchas generaciones para recién sentir que se está logrando una sensibilidad hacia nuestra raza. Tiene que venir un cambio, porque sería demasiado fuerte el enfrentamiento que se podría dar.

- Pero, ya ha sido dictadas leyes a favor de los pueblos originarios.
No sólo queremos reconocimiento legal. Queremos que nuestra cultura sea incorporada en la enseñanza desde la básica a la universidad. Que los médicos, los periodistas, los agrónomos todos los profesionales sepan algo de mapudugun. Por ejemplo, la profesora de biología debería enseñar en los colegios a sus alumnos el nombre de las plantas, las aves y de cada elemento de la Mapu. Y esto no es porque seamos mañosos, sino que debemos recuperar la identidad y la dignidad que perdimos y que el Estado nos debe. ¡No es la iglesia, no es España, es el Estado Chileno!

- El Estado Chileno firmó en año 1993 la Ley 19.253, o Ley Indígena que los reconoce como etnia, ¿eso ha sido un avance para el pueblo mapuche?
Efectivamente hemos tenido un avance con la vuelta a la democracia y entendieron que éramos personas. Ni en la dictadura, ni antes éramos considerados personas. El resto de sociedad no reconocía nuestra existencia.
Esta nueva ley otorgó el reconocimiento a las personas descendientes de los pueblos originarios como etnias. Sin embargo ese reconocimiento no fue suficiente porque no se dio el reconocimiento como pueblo y Chile es el único país que no le da reconocimiento legal y constitucional como pueblo a sus habitantes indígenas. Eso crea problemas con la legislación internacional, porque ésta ocupa la palabra pueblo y no etnia.

- ¿Y cuál es la ventaja que Chile haya ratificado el convenio internacional de la OIT número 169 sobre pueblos indígenas?
Lo favorece en cuanto que respeta el derecho de las minorías y fuimos el último país en ratificar este convenio, lo que se logró durante el gobierno de la Presidenta Bachellet. Este acuerdo busca que sus derechos sean respetados, consultados y que participen en todas las ideas que les afecte o beneficie para del desarrollo de Chile en el territorio que ellos habitan. Este convenio va a favor a los derechos colectivos del pueblo mapuche, fundamentalmente en lo que tiene relación con la construcción de carreteras, derecho al suelo y subsuelo.
La tierra para nosotros los mapuches es todo, pero para el Estado chileno, 50 centímetros más abajo, entran otras leyes a tallar y pasan a tener una superioridad normativa, entonces allí se van a producir conflicto de intereses.

- ¿Siente que los avances hacia los pueblos originarios se van a acentuar o disminuir durante el actual gobierno?
Espero que haya un entendimiento con las actuales autoridades, pero no se ve claramente cómo este gobierno nos va a devolver nuestros derechos. Con los gobiernos de la concertación recuperamos tierras, pero ahora no sabemos como nos vamos a desarrollar, porque debe venir un complemento en materias tales como créditos, viviendas, escuelas y servicios. Se entrega tierra, pero no hay más y sin herramientas como estas, será imposible avanzar. Siento que el nuevo gobierno tiene un gran desafío por alcanzar.

- ¿Qué opina de los conflictos con el Estado, que muestran por la TV y son parte de la información de prensa que conocemos del pueblo mapuche?
Existe, pero hay mucho de ese conflicto que es un simple montaje fotográfico o bien una forma de utilizar y mostrar a favor o en contra. Usted sabe que es más atractivo exhibir los conflictos o escándalos por los medios informativos que los avances que hay en nuestra comunidad cuando se hacen caminos, huertas o casas logradas a pulso. Los lonkos y las machis existen y no son los que se ven en la prensa. Muchos de los que salen por TV, son dirigentes funcionales. Cualquiera puede autodenominarse así, pero un verdadero lonko o machi, no están en esas cosas.

- ¿Cómo se autodefine?
Como una mujer mapuche y católica y eso me ha jugado a favor y en contra. También he enfrentado dificultades por mi militancia política a la que pertenezco, Democracia Cristiana. Hay gente de mi pueblo que me tilda de awinkada, pero vengo de una familia netamente mapuche, de la comuna de Pitrufquén. Mi padre fue un Lonko Lonko, que me enseñó que uno puede caerse, pero hay que volver a levantarse. Los mapuches nunca nos derrotamos y aun donde menos se piensa, sabemos que va a producirse una flor.

- ¿Esperanzada en el futuro de nuestro país?
Sí, porque también soy católica y con todos mis sacramentos al día. Por lo tanto con el signo de la fe y la esperanza en mi corazón.

- ¿Algún mensaje final en este año Bicentenario como representante del pueblo Mapuche?
Este año ha sido especial para Chile, el terremoto lo ha marcado. Mi mensaje: mucha oración y renovarse. Hay que mirar lo que se tiene y decir yo puedo, estoy con Jesús y el me enseña el camino, a entender al que es diferente y a saber tratarnos entre todos. Dejar atrás el individualismo; seguir adelante en una alianza con el suelo, la naturaleza y con Dios. Continuar con el sincretismo cultural que se está logrando en varios aspectos. Por ejemplo el trabajo complementario que están haciendo los facilitadores mapuches donde trabajan machis y médicos en conjunto, aunando los conocimientos para recuperar la salud de nuestros enfermos. Esos son los frutos maravillosos que estamos alcanzando y que los agradezco a nuestro Padre Dios y la Madre Tierra.

Silvia Yermani
Periodista Equipo Eccla

Eduardo Calvo, científico peruano especializado en ciencias ambientales, es vicepresidente del Grupo de Trabajo II sobre Vulnerabilidad, Impactos y Adaptación del Panel Intergubernamental sobre Cambio Climático (IPCC, por sus siglas en inglés) que sigue con minuciosidad las complejas negociaciones que caminan hacia la 16ª Conferencia Internacional sobre Cambio Climático -conocida oficialmente como Conferencia de las Partes de la Convención Marco de las Naciones Unidas sobre el Cambio Climático (COP16) -, a realizarse en Cancún, México, del 29 noviembre al 10 de diciembre.

Ramiro Escobar, colaborador de Noticias Aliadas, conversó con Calvo sobre el rol de América Latina y el Caribe en las negociaciones sobre el cambio climático y la necesidad de llegar a compromisos efectivos en cuanto a reducción de gases de efecto invernadero.

¿Son importantes América Latina y El Caribe en el debate mundial sobre cambio climático?
América Latina y El Caribe han ejercido un papel preponderante dentro de las negociaciones, tanto por tener a uno de los países más responsables a nivel global de las emisiones por deforestación, que es Brasil, como por tener economías industrializadas, como es el caso de México. También por ser una región con dinamismo económico, en la que se está buscando un desarrollo que conduzca a sociedades bajas en emisiones de carbono.

-¿La región tiene un impacto real en la toma de decisiones?
-Sin duda, y ello queda manifiesto cuando vemos que la costarricense Christiana Figueres ha sido designada [el 17 de mayo] para que ejerza la secretaría ejecutiva de la Convención Marco de las Naciones Unidas sobre Cambio Climático.

-¿Cómo va la región en cuanto a emisiones de gases invernadero? ¿La situación hace que cada país tenga un enfoque distinto frente al problema?
-Digamos que todos los países de la región reconocen que tienen alta vulnerabilidad y que los impactos son serios para cada uno de ellos. Pero sus estrategias de mitigación y sus visiones sobre cómo abordar el problema difieren. En países más industrializados, como Brasil y México, o países con fuerte producción ganadera, como Argentina y Paraguay, hay enfoques de acuerdo con su situación. También varía el enfoque por la orientación política. Hay países que tienen proclividad liberal, o pro-mercado, como algunos de América del Sur o América Central. Y está la corriente encabezada por países como Cuba, Bolivia, Nicaragua y Venezuela, que enfatizan el deber de los países desarrollados frente a una deuda histórica, ecológica, contraída con el resto de la humanidad.

-¿Cuáles son las mayores fuentes de gases invernadero en la región?
-En común con todo el resto del planeta, el consumo de energía, tanto para la generación de electricidad como para el transporte terrestre marítimo y aéreo, es muy importante. Pero la problemática central es la deforestación. Tenemos que recordar que América Latina es una de las regiones que más tarde han comenzado el proceso de trasformación de uso del suelo. En algunos países la agricultura es muy significativa, mientras que en países como Ecuador, México y Venezuela, la producción de hidrocarburos es también una fuente significativa de emisiones.

-¿Eso hace que haya disensos frente al tema?
-Sí, la heterogeneidad del grado de desarrollo dentro de América Latina y el Caribe hace que no sea tan fácil llegar a un consenso, como sí ocurre en África, una región más homogénea. Asimismo, se complica el consenso porque, si bien hablamos mayoritariamente español o portugués, algunos países del Caribe se comunican en inglés o francés. Eso genera una pequeña barrera idiomática.

-¿Qué sería lo mejor para que América Latina contribuya con la toma de decisiones efectivas frente al problema del calentamiento global?
-Yo creo que debe seguir con su rol proactivo. La generación de propuestas es lo más importante y la falta de ellas lo más negativo. Si bien algunas propuestas no coincidirán, de cada una de ellas se pueden recoger aspectos que tengan elementos valiosos, y finalmente podríamos llegar a un consenso.

-¿Está cerca el día en que América Latina tenga que limitar sus emisiones?
-Las economías más grandes, y que forman parte del G20 [Grupo de los 20, de países industrializados y emergentes], ya reciben presión para limitar sus emisiones. A este grupo pertenecen Argentina, Brasil y México. Sin embargo, otras economías también sienten presiones. Es el caso de Chile, que ha ingresado a la OCDE [Organización para la Cooperación Económica y el Desarrollo, que agrupa a las principales economías del mundo], o el Perú, que está mostrando un dinamismo económico. Hay una solicitud del resto del mundo para que colaboremos con la reducción de emisiones. Y hay países que voluntariamente lo hacen, como Costa Rica.

-¿En la región ya debería estar resuelto el debate entre medio ambiente y desarrollo para asumir esos compromisos?
-Creo que la mayor parte de países ha asumido que el desarrollo debe ser respetuoso del medio ambiente. Sobre el grado y la forma en que se debe manifestar este respeto, hay múltiples matices. Pero no creo que en América Latina y el Caribe haya un solo país que no reconozca que esto debe hacerse poniendo el máximo esfuerzo. Y eso nos queda claro cuando vemos que las autoridades le dan a este tema un nivel de importancia dentro del debate político.

-Entonces en Cancún la voz de América Latina y el Caribe será importante.
-Sí, indudablemente. Primero porque la región va a tener, con México, la presidencia de la conferencia. La canciller mexicana Patricia Espinosa organizará las negociaciones y realizará sus mejores esfuerzos para avanzar hacia un acuerdo global, aunque es un año sumamente complejo. La presencia de China, la crisis en la Unión Europea y la dinámica política en el seno de EEUU hacen que sea muy complicado llegar a ese acuerdo. Requeriría una fuerte dosis de optimismo y bastante suerte. En todo caso, yo creo que el gobierno mexicano está preparado para llegar a un resultado. Y si no se pudiera, al menos hay que allanar el camino, a fin de que sea alcanzable a la brevedad posible.

-Pero los años pasan y el problema crece…
-Este proceso ya se extiende por 18 años. Desde la aprobación en 1992 de la Convención Marco de las Naciones Unidas para el Cambio Climático han pasado 18 años. La primera reunión [de la COP] ocurrió en 1995 y por eso la de Cancún vendría a ser la reunión núm. 16. Al mismo tiempo, va a ser la 6º Reunión de las Partes del Protocolo de Kyoto, que entró en vigencia el año 2005.

-El debate está tan caliente como el planeta.
-El debate va a ser muy caliente, pero la comunidad global es cada vez más clara. Hoy no hay ningún país que niegue la importancia del problema. Lo que divergen son las formas de cómo abordarlo. Pero ya las dudas han quedado atrás.

*Producido por Comunicaciones Aliadas

Según un estudio de un equipo científico dirigido por Heike Vester, los criaderos de salmón chilenos consttituyen un problema ecológico de dimensiones que hasta ahora habían sido subestimadas. El grupo científico buscaba investigar la comunicación acústica de las ballenas del Pacífico austral chileno, y más bien por casualidad dio con las consecuencias de la cría de salmón.

Chile es uno de los principales productores de salmón de cría en el mundo, y exporta este pescado por más de 2.000 millones de dólares al año.

Una gran parte de la región chilena de Aysén se encuentra protegida, pero no parece ser el caso del mar que las baña, señalan los científicos. Dado que muchos fiordos son casi inaccesibles por tierra, la dimensión de las consecuencias negativas de la cría de salmón quedó ahora al descubierto en estudios realizados desde el agua.
Pesticidas y desechos letales

La cría masiva de salmones demanda el uso de medicamentos y pesticidas, a los que se suman las ingentes cantidades de excrementos  de los pescados y los restos de comida que flotan en el agua. El salmón atlántico trae aparejadas enfermedades nuevas al Pacífico, poniendo en peligro a las especies nativas, agregan los analistas. Por otra parte, los salmones que escapan por miles de los criaderos son temibles depredadores de las especies de su entorno.

Según los investigadores germanos, las mediciones de su expedición mostraron que en el entorno de los criaderos no existe vida alguna en el agua. “En todos lados hay olor como de blanqueadores”, dijo Vester.

Además de las consecuencias visibles, entre las que se cuentan los lobos marinos que quedan estrangulados en las redes de los criaderos, los científicos detectaron una amenaza invisible para los mamíferos de la región.

Las mediciones acústicas revelaron que los ruidos de los motores de los barcos de aprovisionamiento y de los generadores de las máquinas con que se alimenta a los salmones, interfieren en la comunicación y ahuyentan a las ballenas azules, ballenatos y rorcuales.

Fuente: Emol.cl.

Para el caso de Santiago de Chile el derrame abarcaría desde Salamanca por el norte hasta Buin por el sur, llegando hasta Mendoza por el este y hasta Valparaiso por el oeste.

Ver sitio web

El entusiasmo, la alegría y el colorido de la extraordinaria actuación de los grupos de bailes andinos, que sostenidamente danzaron Los Tinkus (“encuentro”, en lengua Aymara) fueron las características de la marcha realizada el sábado pasado 5 de junio por las calles de Santiago para celebrar el Día Mundial del Medio Ambiente y por una Patagonia sin Represas.

“Imposible mejor, la energía que hay aquí, es la energía que necesitamos para cambiar el mundo” señaló vibrando de emoción Juan Pablo Orrego, presidente de Ecosistemas y Coordinador Internacional de la Campaña Patagonia Sin Represas. Destacó la gran cantidad de asistentes a la marcha y la capacidad que tuvo convocar a personas de distintos orígenes y sectores sociales “Me siendo emocionado por la transversalidad lograda, los jóvenes, los grupos provenientes de distintos sectores y de movimientos sociales y de diversas causas ambientales”

Precisó Orrego que estamos en el momento en que hay que pasar de la conciencia a la acción y asumir que somos todos, absolutamente todos, responsables de lo que está sucediendo en el planeta “La responsabilidad del cambio está en nuestras manos, creo que ni la clase política ni la clase empresarial, por propia iniciativa, van a impulsar cambios, si no hay presión social que los obligue a tomar acciones que favorezca la vida en la tierra”.

Aunque casi ningún medio informativo masivo desplegó mayor esfuerzo para dar a conocer el resultado de esta convocatoria, ya cerca de las 13:00 horas era posible apreciar una larga columna de más de dos mil manifestantes que era aplaudida por los transeúntes que a esa hora del sábado caminaban por el corazón capitalino. Captamos que en su mayoría conocía el motivo de la marcha y se alegraba de la manera en que pacíficamente los chilenos vamos sumando conciencia del respeto y cuidado a la madre naturaleza. Por lo demás similares actos se efectuaron en Concepción, Temuco, Valdivia y Coyhaique para conmemorar el aniversario vigésimo séptimo del Día del Medio Ambiente. El acto fue convocado diversas entidades, entre ellas Ecosistemas, la Alianza por la Justicia Climática, Asamblea de Organizaciones Sociales por la Defensa de la Madre Tierra, Federación de Estudiantes de la U de Chile( FECH) el Consejo de Defensa de la Patagonia, la Central Única de Trabajadores, Codeff, Red Ecológica de Chile, Coordinadora contra Pascua Lama, Greenpeace, Bicicultura y Chile Sustentable, entre otras instituciones ambientalistas.

MARCHA, UTOPIAS Y CONSIGNAS

La actividad se inició con el llamado a través de un altoparlante que formuló un motivado activista ambiental a los asistentes a “sumar nuestras fuerzas y todas nuestras utopías para marchar por la ciudad y sembrar esperanza de una nueva relación de nosotros con la tierra y entre nosotros también”. Así siguieron cánticos y consignas como “Gobierno entiende la vida no se vende.” “Patagonia Sin Represas; No al ducto de Celco en Mehuín, Por la Vida y el Agua No a Pascua Lama; No a las Centrales Hidroeléctricas en el Río Achibueno, No al Alto Maipo, No a la Contaminación del Valle de Choapa y Justicia Ambiental ¡Ahora!, entre otras consignas.

En medio del entusiasmo, captamos la opinión de Ángelo, joven representante de Greenpeace y encargado de promover buenas conductas a favor del medio ambiente, quien comentó:“Somos muchos los interesados a cambiar las condiciones ambientes, pero quienes toman las decisiones son un grupo reducido. Mientras éste prefiera favorecer a los grupos económicos, no será mucho lo que logremos. Por eso, los cambios dependerán de lo que hagamos como ciudadanía y este tipo de movimientos sociales permiten hacer presión y son herramienta para conseguirlos, porque tendrán que hacer suyas nuestras demandas si quieren que les demos el voto o sigan ellos en sus cargos”.

Por otra parte, Paloma Cáceres, una atractiva folclorista ataviada con el colorido traje para bailar el Tinku, nos explicó que esta danza nortina, cuyo origen corresponde a un ritual que se hace en Potosí, Bolivia, es una manera de agradecer a la “pachamama” los dones recibidos y al mismo tiempo es un acto de reciprocidad y de regalo de los pueblos hacia ella. El sorprendente baile acompañó toda la trayectoria y se transformó en una genuina propuesta cultural que mostró lo mejor del espíritu de nuestros jóvenes y de diversos grupos ambientalistas y del folklore, que terminaron en un gran acto en Plaza Brasil donde el propio Juan Pablo Orrego, (fundador de los Blops), Joe Vasconcellos y Pedro Foncea de De Kiruza, interpretaron el tema “Hijo del Sol Luminoso”, en una jornada inolvidable, llena de alegría y participación ciudadana en un nuevo aniversario del Día Mundial del Medio Ambiente.

Por Silvia Yermani V

Fotos: Tatiana Cabrera

* Con una marcha en contra del proyecto de Hidroaysén en la Patagonia chilena, se conmemorará en Santiago el DIA MUNDIAL DEL MEDIO AMBIENTE el próximo sábado 5 de junio.

* La invitación es a abierta todos (as) cuyas conciencias les llama a sumarse por este movimiento ciudadano que busca proteger una zona maravillosa de nuestro país; en la que bosques y bioversidad son una clara muestra de la magnífica creación divina.

La marcha se iniciará a las 11:30 desde la Plaza de la Cultura
(Frente al Palacio de la Moneda) por calle Alameda y finalizará con un gran acto central a las 13:00 en Plaza Brasil, donde habrá música, a cargo de Joe Vasconcellos; danza, y diversos stand informativos.

La convocatoria la realiza el Consejo de Defensa de la Patagonia (CDP), Alianza por la Justicia Climática y Asamblea de Organizaciones Sociales en Defensa de la Madre Tierra.

Similares actos se realizarán en diversas regiones del país, para protestar por este megaproyecto que amenaza el equilibrio ecológico en la zona austral de nuestra patria. Entre las ciudades que se han sumado a la convocatoria figuran Coyhaique, Valdivia, Concepción, Temuco, Valparaíso y Talca.

En los últimos años se ha ido incrementando la conciencia colectiva en el país sobre el daño ecológico que causará la construcción de cuatro enormes represas en la Región de Aysén, una de las menos contaminadas del planeta. El desastre para la biodiversidad de la zona, cuya consecuencia sería dejar sin hogar ni vida a numerosas especies de aves y a una maravillosa fauna exclusiva de la región.

* Desde 1973, los 5 de junio de cada año se celebra el Día Mundial del Medio Ambiente que fue establecido por la Asamblea General de Naciones Unidas, en su Resolución 2994 (XXVII) del 15 de diciembre de 1972 con la que se dió inicio a la Conferencia de Estocolmo, Suecia y cuyo tema central fue el Ambiente.

Cuando esperaba mi primer hijo  aprendí de memoria  la letra de una canción que interpretaba un famoso grupo español de esos años: “Mocedades”. Su título era “Cuando tu nazcas” Me causaba sufrimiento saber que la tierra a la que venia mi niño, estaba siendo dañada por la mano del hombre. La canción era un clamor hacia el cuidado del planeta, a los bosques, al mar azul,  a las estrella, al dulce olor a pan. “Ojalá  quede para ti, un mundo como el mío” decía su estribillo.

El crear un Día Mundial para honrar al Medio Ambiente, para pedir a los gobiernos acciones destinadas a su protección  y que a través de la Organización de Naciones Unidas se fomente el amor por los temas ambientales reconforta y ofrece esperanza y fe en que los seres humanos llegaremos a tomar conciencia poco a poco del cuidado que debemos dar al  Hogar principal que Dios nos ha proporcionado.

Para ello, cada 5 de Junio desde el año 1973  se celebra en todo el Orbe el Día Mundial del Medio Ambiente. Las temáticas varían cada año y este  2010  su lema es “Muchas especies. Un Planeta, Un Futuro” y Rwanda será el país anfitrión.

Expertos  sobre Diversidad Biológica han señalado que las noticias siguen no siendo buenas en este ámbito: “Seguimos perdiendo diversidad biológica a un ritmo nunca antes visto en la historia – las tasas de extinción puede ser de hasta MIL VECES superior a la tasa que hemos vivido a lo largo de la historia Las especies que han sido evaluadas por estar en riesgo de extinción en promedio están más cerca de extinción, los anfibios se enfrentan a mayores riesgos y las especies de coral se están deteriorando más rápidamente. Por otra parte la abundancia de especies de vertebrados, en base a una evaluación de su población, se redujo en un promedio de casi un tercio entre 1970 y 2006, y sigue bajando a nivel mundial, con bajas especialmente graves en los trópicos y dentro de las especies de agua dulce. Las cinco presiones principales que conducen directamente a la pérdida de diversidad biológica (el cambio de hábitat, sobreexplotación, contaminación, especies exóticas invasoras y el cambio climático) son constantes o aumentan de intensidad.”

LA BIODIVERSIDAD EN AMERICA LATINA Y CARIBE

La situación no es mejor en América Latina y el Caribe. Pocos sabemos que  nuestra región alberga una de las mayores diversidades biológicas del planeta. Tenemos casi la mitad de los bosques tropicales del mundo, el 33 por ciento de sus mamíferos, el 35 por ciento de especies de reptiles, el 41 por ciento de aves y el 50 por ciento de anfibios.

Desafortunadamente América Latina y el Caribe presentan una tendencia general ascendente en las cinco causas principales de pérdida de la biodiversidad (degradación de la tierra, cambio climático, contaminación de nutrientes, el uso insostenible y especies exóticas invasoras). Sin embargo, los mayores riesgos para la biodiversidad de la región son los derivados del cambio del uso de la tierra, con la consiguiente reducción, fragmentación e incluso la pérdida de hábitats.

La expansión significativa de la agricultura comercial para la exportación, durante los últimos años, es responsable de aproximadamente la mitad de la deforestación en la región.

Los Andes contienen el 90 por ciento de los glaciares tropicales del mundo, produciendo el 10 por ciento del agua dulce del planeta. La mayoría de los glaciares andinos se derretirán entre los próximos 10 y 20 años y se espera que muchas comunidades vulnerables en toda la subregión sufran escasez de agua.

¿QUÉ DEBEMOS APRENDER?

Una de las principales enseñanzas es aprender que pese a la enorme diversidad de estilos de vida, somos una familia, toda  entera incluyendo nuestras especies. Nada es posible construir actualmente si pensar en el futuro del planeta, con toda su enorme variedad de  riqueza y belleza. Ningún  grupo económico ha de desafiar esta realidad, pensando solo en las utilidades mezquinas que pueda alcanzar su negocio, porque , aunque lento, todos  estamos aprendiendo que  lo que hoy le hacemos al medio ambiente , al planeta, nos lo hacemos a nosotros, a nuestros hijos , a los nietos y a las  generaciones venideras que poblarán nuestro mundo. Sabemos que es momento crítico para la humanidad y por lo tanto  necesitamos cambios  radicales en torno a nuestros valores, instituciones y formas de vida.

Hasta ahora nos han querido convencer que seremos más si tenemos más cosas y eso es uno de los valores que debemos estar atentos a cambiar. Hoy, lo menos es más. En la medida que no somos consumistas desproporcionados, menos dañamos al Medio Ambiente, en la medida que actuamos reduciendo los daños al planeta y haciendo mas sustentable la vida.

Cabe la pregunta, entonces: ¿Cuáles deberían ser los valores que como cristianos deberían guiar nuestra conducta ; el de las personas, los gobiernos  y de las empresas nacionales y transnacionales: Comenzar por  el cuidado y respeto a la Tierra y la vida en toda sus diversidad , haciéndonos cercanos y amorosos frente a  la comunidad de la vida. Construir sociedades democráticas que sean justas, participativas, sostenibles y pacíficas, asegurando que los frutos y la belleza de la Tierra se preserven para las generaciones presentes y futuras.

El Grupo “Mocedades” se adelantaba ya  en  los años 70  con esta poesía hecha canto, y musicalizó nada menos que con una  parte de una de las  más bellas  sinfonías conocidas  en la historia: La Séptima Sinfonía de Bethoven- . Todo un legado del conocido grupo musical español, que deberíamos retomar y  memorizar para cantarla y hacerla tan nuestra, como la tierra que nos acoge y acogerá a nuestros hijos y nietos.

“Cuando tú nazcas abre los ojos/toma la vida, es para ti/un mundo entero para que juegues/para que crezcas libre y feliz/todo un planeta entre tus manos
/cuando tu vueles fuera de mí /Cuando tú nazcas ojalá puedas ver el sol
/y si aún existe el mar tan azul como duerme hoy/y que la lluvia/salte pura sobre tu piel
que aún sople el viento y que juegues con él/y que la nieve caiga blanca por Navidad/cuando tú nazcas/que tú nazcas en paz /Ojalá que puedas conocer/los veranos que he vivido yo/y esos libros viejos que guardé pensando en tí hijo mío/que los bosques sigan donde están /que aún exista el dulce olor a pan/ ojalá que quede para ti un mundo como el mío.

Silvia Yermani Valenzuela

Periodista Equipo ECCLA